«Долой стыд». СССР в 1920-е (18+)
Может быть разливы великой реки и низменность волжского берега заставили былую столицу татарского ханства уйти так далеко от Волги. Впрочем, все большие города татарской Азии, как убедились мы во время своих поездок по Туркестану, — Бухара, Самарканд, Ташкент, — выстроены в нескольких верстах от берега своих рек, по-видимому, из той же осторожности. Октябрь года в одночасье расколол привычный, освященный церковью уклад жизни. Традиционная семья, мораль, да и весь быт, существовавшие до революции, никак не вписывались в новые рамки жизни, мешали встрече Великого Будущего. Какое оно — это Будущее? На этот вопрос едва ли могли ответить даже вершители революции.
В статье анализируется брошюра одного из основоположников российской социальной гигиены и санитарной статистики Г. Баткиса «Сексуальная революция в России», изданная в г. Брошюра Баткиса — подлинный документ эпохи гг. Концепция сексуальной революции у Баткиса существенно отличается от современных представлений.
Вместе с российскими историками, политиками и политологами мы вспоминаем ключевые события, фигуры и явления тех лет. Рожков: Любовь не рассматривалась сама по себе, а вплеталась в марксистский или революционный «большой нарратив» и была всегда связана с ключевыми проблемами экономического либо политического характера. Маркс который, что вполне логично, марксистом себя не считал полагал, что именно отношение мужчины к женщине — мерило общей культуры человека. В чувстве, находящемся «в плену у грубой практической потребности», Маркс видел ограниченный смысл, деградацию человека. Вместе с тем он был сторонником эмансипации вообще включая женскую и довольно принципиально поддерживал свободу расторжения брака. Но здесь надо понимать и контекст той эпохи: брачные отношения зачастую отличались неравноправием, женщина не была свободна в выборе партнера, а мужчина имел широкие возможности для адюльтера.
